قل ولا تقل /// دعوة للمشاركة

[zidane]

السلام عليكم ورحمة الله

حرصا منا على التعلم والاستفادة من بعضنا ، وايضا النهل من منابع اللغة العربية الجميلة
نفتح هذه الصفحة لننقل اليها الأخطاء الشائعة في اللغة ونقوم بتصويبها
ونحارب القولة الشهيرة خطا شائع خير من صواب متروك هههه

وقد عنونت الموضوع بقل ولا تقل

و حبذا من الإخوة المشاركين ان يضعوا مشاركتهم وفق الترتيب التالي

اولا قل : ونذكر الكلمة او الجملة الصحيحة

ولا تقل : ونذكر الخطأ الشائع والمتداول

ثانيا نذكر العلة والسبب وياريت الاسهاب في ذلك...

[zidane]

نبدأ بمحاربة التدخين هههه

لا تقل : ممنوع التدخين

قل : التدخين ممنوع

لأنه لا يصح الابتداء بالنكرة ، إلا إذا كانت ظرفا ، أو مسبوقة بنفي أو استفهام

أو نكرة موصوفة

قال ابن مالك في الألفية :

ولايصح الابتدا بـالنكرة **** ما لم تفد : كـ " عند زيد نمرة "

وهل فتى فيكم ، فما خل لنا *** ورجل من الكرام عندنا

[axer]

مشكور يا غالي زيدان على طرحك للموضوع المفيد

و انشاء الله تكون فرصة للتعرف على الاخطاء الشائعة

[axer]

لا تقل : اندهشت............مندهش

قل : دُهِشت...........مدهوش


لأن فعل دهش من الأفعال المعنوية لا يدخل فيه المضارعة مثل فعل فهم وخبر وعلِم وهي على عكس الأفعال المادية مثل قسم- انقسم.

[zidane]

لا تقل : فلان متواجد في مكان كذا أو أشكر تواجدك

قل : فلان موجود في مكان كذا .. أشكر وجودك

وذلك لأن الفعل وجد ، يجد ، موجود ، وليس متواجد ...

ولأن التواجد معناه التمايل

[axer]

لا تقل: طالما لم تتصل بي فلن أزورك
قل: مادمت لم تتصل بي فلن أزورك
فطالما تفيد وقوع الفعل بكثرة ( طال فعل ماض و ما كافة تكف طال عن استيفاء الفاعل و الذي بعدها مبتدأ
فتقول طالما الدمع روي ,,, و طالما الحزن بقي
و الصواب أ تستبدل ب مادام فتقول : مادمت لم تتصل بي فلن أزورك

[bonaparte]

المرجوا التقيد بطريقة تقديم الخطا الشائع كما ذكر في بداية الموضوع
و خصوصا الدليل

[zidane]

قل: أعقل الناس ساداتهم
ولا تقل : أعقل الناس أسيادهم

فالفرد ( سيد ) والجمع ( سادة ) ، أما ( أسياد ) فهي جمع ( أسيد ) على وزن ( أفعل )

[axer]

لا تقل : ضرب به عَرض الحائط


قل : ضرب به عُرض الحائط - بضم العين


السبب: العَرض يقابل الطول - أما "العُرض" فيعني الوسط

[zidane]

لا تقل : اختلف الشريكان على نسبة الربح
قل: اختلف الشريكان في نسبة الربح

" فالاختلاف يكون في الأمر وليس على الأمر .
وجاء في الآية الكريمة (( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله، ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب ))