من مظاهر قدرات الله في خلقه!@

[العاشق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فكانت وردة كالدهان.



لكل امة اجل ، نعم .. وللنجوم آجال !..

فهذه نجمة في حال الموت والأفول ، لتتحول الى غازات كما نراها ملونة في هذه الصورة.

والغريب ان هذا المنظر يذكرنا بالوردة في ميسمها وأوراقها ، ولكنه في الوقت نفسه يذكرنا بقوله تعالى
. { فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان }

*****

..صورة مذهلة - فما قيمة المخلوق الصغير ؟




كم من المذهل حقا سعة هذا الكون المترامي الاطراف ؟!.. الذي قال عنه القرآن الكريم { وإنا لموسعون }


إن الذي يتفكر في عظمة هذا الوجود ، يرى نفسه شيئا حقيرا ضائعا في هذا الوجود اللامحدود .. والذي يكسبه التميز هو عبوديته لرب العالمين
فماهو ياترى حجم الإنسان في هذا الكون الواسع؟؟؟؟

ومع ذلك هذا الإنسان الذي هو مهين ولايكاد يبين ...هو وحده من يعصي الله ..في هذا الكون الشــــــــــــــــاسع


*******

.صورة معبرة - اليس هو المقلب لكل شيئ؟! .

قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمداً إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون، قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمداً إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون، ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون {القصص}



إن الليل والنهار يبليان كل جديد .. حركة دائبة يومية ، يقلب الله تعالى بها هذه الأطنان الهائلة من البحار والبراري ، حول

محور الشمس ! .. فيا ترى : إذا أراد مقلب الليل والنهار ، أن يقلب القلوب والابصار ، فهل يعجزه ذلك ؟؟؟.

******

صورة معبرة - من مسكها يمسك بالقلوب



.كرة ملتهبة بين السماء والأرض .. من الذي أخذ بناصيتها لئلا تقترب من الأرض فتحرق من فيها وما عليها ؟ّ..

ومن الذي سخرها بين يدي قدرته ، لئلا تبتعد عن الأرض ، فتحول ما عليها الي جليد لا حياة فيه ؟ّ


********

صورة مذكرة - جماد يسبح من خيفة ربه! .



هذا الرعد الذي يكاد سنا برقه ان يخطف بالابصار ، يصفه القرآن الكريم قائلا : { ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته

.ولكن اين هو بنى آدم من هذه الخيفة؟.. انه ينظر الى مظاهر الطبيعة نظرة بلهاء وكانها مقطوعة الصلة بخالقها !

ان البرق مظهر من مظاهر القوة الالهية ، التي لو حلت على اي شيئ حولته الى رماد داكن تذروه


*******

صورة مخيفة - اوتحتملها جلودنا ؟! .



فورة على سطح الشمس لو صبت حميمها على وجه الارض لقلبتها الى جحيم !..

وما عسى ان يكون وزن هذا الشمس فى هذا الوجود المترامى الاطراف ؟..

فما مثلها الا كشرارة بسيطة ، تتطاير من خشبة محترقة اشعلناها
..

..ولكن لنتخيل لحظات : ما هي حجم النار التي اشعلها غضب جبار السموات والأرض ، لتشوي الوجوه التى طالما اظهرناها بمظهر جميل ، فخا لصيد العصاة من العباد




*******

صورة مذكرة - هذه هي الحياة بكل زخرفها



هذه خلاصة الحياة من النطفة القذرة في الارحام , الى الجيفة النتنة في القبور ..

وكم تمر سريعة , وكأنها ساعة من نهار كما وصفها القران الكريم !.. ولكن مع ذلك .........نغفل ونلهث خلف متاع الدنيا الزائفة
وننسى الهدف والغاية من وجودنا..



{ صنع اللـه الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون } .




تقبلوا تــــــــــــتحياتي

[ronaldino]

لا إلاه الا الله محمد رسول الله

تسلم عزيزي على العاشق على هذا الموضوع الجميل الله يجمل ايامك

يارب و سلمت يداك حبيبي

تحياتي للجميع

[ابو منير]

احترااااماتي وتقديري لشخصك الكريم اخي العزيز العااشق بالفعل موضوع معّبر بحق
سلمت يداااك لما قدمت لناااا والله يعطيك الف عااافية مشكووور وما قصرت وعسااك على القووووة

[berkam0000]

مشكور اخي العزيز فعلا موضوع تستاهل عليه كل خير

لك تحياتي

[all-patch]

ما كان الله ليستخلف الإنسان ويقيمه مقامه في عمل ناءت بحمله الجبال والسماوات والأرض، إلا لما زوّد به هذا الإنسان من خصائص ومميّزات رفعته عن مستوى يكون فيه "مجرّد مسرح للإبداع" إلى مستوى يجعله "منتِجا للإبداع"، ومن "مَظهَر لدقيق الصنع" إلى "مُظهِر لدقيق الصنع"، تجلّت في عقل "مطلق الإدراك" عبر رحلة التجدد الدائمة، وفي إرادة مطلقة التصرّف من خلال حتميات طبيعية راسخة، وفي "عمل" مطلق الإمكان متراكم الثمرات بمرور الزمان، وفي مقومات متنوعة هي جسور بين الإنسان ومحيطه، تتشكل مع الأيام أشكالا كثيرة، فكل حي من الأحياء المحسوسة والغيبية له استعداد محدود، وعلم إلهامي محدود، وعمل محدود، وما كان كذلك لا يصلح أن يكون خليفة عن الذي لا حد لعلمه و إرادته… وأما الإنسان، فقد خلقه الله ضعيفا، ولكنه مع ضعفه يتصرف في الأقوياء، ومع جهله في نشأته يعلم جميع الأسماء، فالإنسان بهذه القوة غير محدود الاستعداد و لا الرغائب، ولا محدود العلم ولا محدود العمل …

ولعلك تجد غرابة في إفاضة هذه "المطلقات" على إنسان لشد ما وصم بالضعف، ولكني لا أجد أي تناقض بين الأمرين، مادام تواردهما على حالين مختلفين، فالإنسان محدود الطاقات كفرد، مطلقها كجنس، نسبي المعرفة في حقبة معينة مطلقها إذا توالت الحقب، واجتمعت التجربة إلى التجربة، وانضافت الخبرة إلى الخبرة، وتضافرت و شدّ بعضها بعضا لتقوم على سوقها بناء متكاملا هو المطلق في توحده النسبي في تجزئه، فيلتقي المقيد بالمطلق، ويتعانق النسبي والمجرد، لتصل المعرفة الإنسانية بعدها الأقصى في"رؤية الله" يوم القيامة. وأسوق مسألة الرؤية هذه بعيدا عن المزايدات المذهبية، لأقرأها قراءة وظيفية راسخة القدم في الواقع، إذ تمثل-حسب ظني- شهادة بأن الإنسان سيدرك كل شيء في الأرض من"المقيدات "، ذلك ما أفهمه من قوله: "وعلم آدم الأسماء كلها" (البقرة:31)، فتأتي"رؤية الله" في الآخرة تتويجا للرؤية "الأرضية" التي حصلها الإنسان بعد رحلة طويلة من البحث المتواصل عبر مسالك الخطأ والصواب.

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>مشكور عزيزي على الموضوع الرائع والجميل <o:p></o:p></o:p>

[العاشق]

مشكووور اخوي عادل علي الرد والزيارة الجميلة

تقبل تـــــــــــــحياتي ياغالي

[العاشق]

شكراً ابو منير علي الزيارة والرد

تقبل تــــــــــــحياتي

[العاشق]

مشكووور خوي بيكرام علي الرد والزيارة


تقبل تـــــــــــحياتي

[العاشق]

شكراً لك اخي الكينج علي الاضافة الجميلة

تــــــــــحياتي لك

[chab]

لا إلاه الا الله محمد رسول الله
تسلم أخي الفاظل