medhat2004
10-24-2004, 09:49 PM
اركان عقد الزواج
الركن :
هو ما يتوقف عليه وجود الشىء و يكون داخلا فى ماهيته و جزأ فى حقيقته ، فيتحقق الشىء بوجود ركنه و ينتفى بنتفائه .
اركان العقد :
الايجاب و القبول المرتبط كل منهما بالاخر حتى يتحقق الرضا .
الايجاب :
ما يصدر اولا من احد المتعاقدين سواء كان من جهة الزوج او جهة الزوجه .
القبول :
ما يصدر ثانيا من احد الطرفين .
المثال :
فلو قال الرجل للمرأه زوجينى نفسك : فقالت زوجتك نفسى ، كان ما صدر اولا من الزوج ايجابا للعقد ، و ما صدر ثانيا من الزوجه قبولا منها لهذا العقد .
تقدم القبول على الايجاب :
مثال :
ان يقول الزوج تزوجت ابنتك , فيقول ولى الزوجه ، او الزوجه كما هو عند الحنفيه فى ان تلى الزوجه عقد الزواج : فتقول تزوجتك .
او ان تقول المرأه زوجتك نفسى او لابنتى .
فى هذه الاحوال المتقدمه انعقد الزواج عند المالكيه و الشافعيه و الحنفيه . فهم لا يشترطون تقدم الايجاب , اما الحنابله فيمنعون تقدم القبول على الايجاب و يشترطون تقدم الايجاب على القبول .
و الراجح :
انه مادام قد تحقق الايجاب و القبول فى مجلس العقد ـ فانه يصح العقد حتى ولو كان متراخيا بين القبول و الايجاب ، و ذلك لان حكم المجلس حكم حالة العقد .
و السؤال هل ينعقد العقد بالاشاره و الرساله و الكتابه :
يصح العقد من الاخرس بالاشاره المفهومه لايجابه او قبوله لانه ليس له وسيله فى التعبير غير الاشاره ، و كذا ينعقد الزواج بالمراسله كما لو ارسل الخاطب على لسان رسول عبارة ايجابه ، و اجابت المرأه او وليها بالقبول فى حضور الشهود فانه يتم العقد ، و كذا لو ارسل الرجل خطابا يدل على ايجابه و قرأه الولى او المرأه بحضرة الشهود و قبل الولى او المرأه فان العقد يصح و يتم القبول . :takeflowe
الركن :
هو ما يتوقف عليه وجود الشىء و يكون داخلا فى ماهيته و جزأ فى حقيقته ، فيتحقق الشىء بوجود ركنه و ينتفى بنتفائه .
اركان العقد :
الايجاب و القبول المرتبط كل منهما بالاخر حتى يتحقق الرضا .
الايجاب :
ما يصدر اولا من احد المتعاقدين سواء كان من جهة الزوج او جهة الزوجه .
القبول :
ما يصدر ثانيا من احد الطرفين .
المثال :
فلو قال الرجل للمرأه زوجينى نفسك : فقالت زوجتك نفسى ، كان ما صدر اولا من الزوج ايجابا للعقد ، و ما صدر ثانيا من الزوجه قبولا منها لهذا العقد .
تقدم القبول على الايجاب :
مثال :
ان يقول الزوج تزوجت ابنتك , فيقول ولى الزوجه ، او الزوجه كما هو عند الحنفيه فى ان تلى الزوجه عقد الزواج : فتقول تزوجتك .
او ان تقول المرأه زوجتك نفسى او لابنتى .
فى هذه الاحوال المتقدمه انعقد الزواج عند المالكيه و الشافعيه و الحنفيه . فهم لا يشترطون تقدم الايجاب , اما الحنابله فيمنعون تقدم القبول على الايجاب و يشترطون تقدم الايجاب على القبول .
و الراجح :
انه مادام قد تحقق الايجاب و القبول فى مجلس العقد ـ فانه يصح العقد حتى ولو كان متراخيا بين القبول و الايجاب ، و ذلك لان حكم المجلس حكم حالة العقد .
و السؤال هل ينعقد العقد بالاشاره و الرساله و الكتابه :
يصح العقد من الاخرس بالاشاره المفهومه لايجابه او قبوله لانه ليس له وسيله فى التعبير غير الاشاره ، و كذا ينعقد الزواج بالمراسله كما لو ارسل الخاطب على لسان رسول عبارة ايجابه ، و اجابت المرأه او وليها بالقبول فى حضور الشهود فانه يتم العقد ، و كذا لو ارسل الرجل خطابا يدل على ايجابه و قرأه الولى او المرأه بحضرة الشهود و قبل الولى او المرأه فان العقد يصح و يتم القبول . :takeflowe