zidane
06-06-2006, 09:26 PM
تأنيث وتذكير العدد
عدَدُ المؤنَّث تحذفُ منه الهاء (يعني: التاء المربوطة)، مِنْ ثلاثٍ إلى عشْرٍ،
وعدَدُ المذكَّرِ تُثبَتُ فيهِ للفرق بينهما؛ كقولِه تعالى: {سخَّرَها عليهم سبْعَ ليالٍ وثمانيَةَ أيام حسُوماً} [الحاقة: 7].
[محمد الهروي النحوي: إسفار الفصيح: 1/ 319].
فالعدد (سبع) في قوله تعالى قد وقع مذكَّرا متجرِّدا من التاء؛ لأنَّ معدودَه وهو قوله تعالى: (ليال) مفرده (ليلة) مؤنث، وأنَّ العدد (ثمانية) قد أنِّث بالتاء؛ لأنَّ معدوده (أيام) ومفرده (يوم) مذكر، فتذكير سبع وتأنيث ثمانية بالنظر إلى معدودهما جاريان على القاعدة المشهورة، وهي أنَّ الأعداد من 3 إلى 9 تخالف المعدود.
[د.رياض الخوام: إعراب الشواهد القرآنيَّة والأحاديث النبويَّة في كتاب أوضح المسالك لابن هشام: 2 / 689].
عدَدُ المؤنَّث تحذفُ منه الهاء (يعني: التاء المربوطة)، مِنْ ثلاثٍ إلى عشْرٍ،
وعدَدُ المذكَّرِ تُثبَتُ فيهِ للفرق بينهما؛ كقولِه تعالى: {سخَّرَها عليهم سبْعَ ليالٍ وثمانيَةَ أيام حسُوماً} [الحاقة: 7].
[محمد الهروي النحوي: إسفار الفصيح: 1/ 319].
فالعدد (سبع) في قوله تعالى قد وقع مذكَّرا متجرِّدا من التاء؛ لأنَّ معدودَه وهو قوله تعالى: (ليال) مفرده (ليلة) مؤنث، وأنَّ العدد (ثمانية) قد أنِّث بالتاء؛ لأنَّ معدوده (أيام) ومفرده (يوم) مذكر، فتذكير سبع وتأنيث ثمانية بالنظر إلى معدودهما جاريان على القاعدة المشهورة، وهي أنَّ الأعداد من 3 إلى 9 تخالف المعدود.
[د.رياض الخوام: إعراب الشواهد القرآنيَّة والأحاديث النبويَّة في كتاب أوضح المسالك لابن هشام: 2 / 689].