zidane
05-12-2005, 02:28 PM
المتون العلمية
تأليف فضيلة الشيخ
عبد العبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم
القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض
" أقوال "
*من حفظ المتون .. حاز الفنون .
من حفظ الأصول .. ضمن الوصول .
من لم يتقن الأصول .. حُرم الوصول .
من رام العلم جملة .. ذهب عنه جملة .
ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم .
قال أفلاطون :
الفضائل مرة الأوائل حلوة العواقب
والرذائل حلوة الأوائل مرة العواقب
مقدمة الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
المقَدّمَة
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد ، و على آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :
فإن طلب العلم الشرعي من أفضل الأعمال التي يتقرب العبد بها إلى الله سبحانه وتعالى ، ولما كان الطالب لهذا العلم بحاجة إلى معرفة الأصول التي يضمن بها الوصول ،وإلى معرفة المتون التي يحفظها يحوز الفنون ؛ أحببت أن أكتب في بيان العلوم الشرعية ، والعلوم المساعدة لها، والمتون الخاصة بكل فن، حسب التدرج فيه، مع ذكر ماتيسر من شروحها، وحواشيها، وتخريج أحاديثها، وبيان لغتها، والكتب المتعلقة بها، لتكون زاداً لطالب العلم، ومساراً يسير عليه في طلبه للعلم الشرعي، لأن سلوك هذه الطريقة ـ بعد عون الله تعالى ـ هو الذي يجعل الطالب متمكناً في العلم، كما عليه طريقة أهل العلم من سنين طويلة، كما يعلم ذلك من الاطلاع على تراجمهم .
أما من طلب العلم طلباً مجرداً، من غير عناية بالأصول والمتون، فسرعان ماينسى ماتعلمه ، ولا يحصّل هذا وأمثاله شيئاً يذكر من العلم، ويُعرف مقام السنفين في حالة البحث والاستفتاء .
وقد جعلت هذا الكتاب في ثلاثة أبواب:
1 ـ الباب التمهيدي : تعريفات وفوائد .
2 ـ الباب الأول : العلوم الشرعية .
3 ـ الباب الثاني : علوم العربية .
ـ الباب التمهيدي بعنوان تعريفات وفوائد : تكلمت فيه عن العلم : من حيث تعريفه ،وأقسامه ،وفضله .. إلخ .
ثم لما كان التدرج هاماً في هذا الباب تطرقت إلى : تعريفه، وأمثلته، وأقسامه، وفوائده ... إلخ .
ثم لما كان المتبادر من ذكر المتون أنها جعلت للحفظ عرّجت على تعريف الحفظ، وأوقاته، وأماكنه، والأسباب المعينة عليه .
ثم تكلمت عن المتون : من حيث تعريفها ، وأقسامها ، وكلام العلماء حولها .. . إلخ .
ثم يأتي الباب الأول : العلوم الشرعية ، وفيه فصول :
الفصل الأول : التفسير ومايتعلق به وفيه مايأتي :
1 ـ أصول التفسير .
2 ـ علم التفسير .
3 ـ علم القراءات .
4 ـ علم التجويد .
5 ـ علوم القرآن .
الفصل الثاني : علم التوحيد .
والفصل الثالث : علم مصطلح الحديث .
والفصل الرابع : علم الحديث .
والفصل الخامس : علم أصول الفقه على المذاهب الأربعة .
والفصل السادس : علم الفقه على المذاهب الأربعة .
والفصل السابع : علم الفرائض على المذاهب الأربعة .
الباب الثاني : علوم العربية . وفيه فصول :
الفصل الأول : علم النحو .
الفصل الثاني : علم الصرف .
الفصل الثالث : علم الاشتقاق .
الفصل الرابع : علم اللغة .
الفصل الخامس : علوم البلاغة " البيان ، المعاني ، البديع " .
الفصل السادس : علما العروض والقوافي .
الفصل السابع : علم قوانين الكتابة .
الفصل الثامن : علم قوانين القراءة .
الفصل التاسع : علم قرض الشعر .
الفصل العاشر : علم الإنشاء ومايتعلق به .
ويحتوي على كتب " الإنشاء ، الأدب ، المقامات ، الأمثال " .
الفصل الحادي عشر : علم المحاضرات ومنه التواريخ .
وفي ختام هذه المقدمة آمل من الفقراء الكرام تزويدي بملاحظاتهم واستدراكاتهم للإستفادة منها في طبعة ثانية إن شاء الله .
هذا وأسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل ، وأن يوفقنا للعلم النافع ، والعمل الصالح إنه على كل شئ قدير ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم .
فائده/أي متن سمعت به من المتون المعتبره وتريد معرفه أسم المؤلف والشروح وأفضل الطبعات
ماعليك إلا أن تبحث بأسم المتن
بالضغط على
ctrl/وf
وتكتب المتن
لتحميل الكتاب ([Only registered and activated users can see links])
تأليف فضيلة الشيخ
عبد العبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم
القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض
" أقوال "
*من حفظ المتون .. حاز الفنون .
من حفظ الأصول .. ضمن الوصول .
من لم يتقن الأصول .. حُرم الوصول .
من رام العلم جملة .. ذهب عنه جملة .
ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم .
قال أفلاطون :
الفضائل مرة الأوائل حلوة العواقب
والرذائل حلوة الأوائل مرة العواقب
مقدمة الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
المقَدّمَة
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد ، و على آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :
فإن طلب العلم الشرعي من أفضل الأعمال التي يتقرب العبد بها إلى الله سبحانه وتعالى ، ولما كان الطالب لهذا العلم بحاجة إلى معرفة الأصول التي يضمن بها الوصول ،وإلى معرفة المتون التي يحفظها يحوز الفنون ؛ أحببت أن أكتب في بيان العلوم الشرعية ، والعلوم المساعدة لها، والمتون الخاصة بكل فن، حسب التدرج فيه، مع ذكر ماتيسر من شروحها، وحواشيها، وتخريج أحاديثها، وبيان لغتها، والكتب المتعلقة بها، لتكون زاداً لطالب العلم، ومساراً يسير عليه في طلبه للعلم الشرعي، لأن سلوك هذه الطريقة ـ بعد عون الله تعالى ـ هو الذي يجعل الطالب متمكناً في العلم، كما عليه طريقة أهل العلم من سنين طويلة، كما يعلم ذلك من الاطلاع على تراجمهم .
أما من طلب العلم طلباً مجرداً، من غير عناية بالأصول والمتون، فسرعان ماينسى ماتعلمه ، ولا يحصّل هذا وأمثاله شيئاً يذكر من العلم، ويُعرف مقام السنفين في حالة البحث والاستفتاء .
وقد جعلت هذا الكتاب في ثلاثة أبواب:
1 ـ الباب التمهيدي : تعريفات وفوائد .
2 ـ الباب الأول : العلوم الشرعية .
3 ـ الباب الثاني : علوم العربية .
ـ الباب التمهيدي بعنوان تعريفات وفوائد : تكلمت فيه عن العلم : من حيث تعريفه ،وأقسامه ،وفضله .. إلخ .
ثم لما كان التدرج هاماً في هذا الباب تطرقت إلى : تعريفه، وأمثلته، وأقسامه، وفوائده ... إلخ .
ثم لما كان المتبادر من ذكر المتون أنها جعلت للحفظ عرّجت على تعريف الحفظ، وأوقاته، وأماكنه، والأسباب المعينة عليه .
ثم تكلمت عن المتون : من حيث تعريفها ، وأقسامها ، وكلام العلماء حولها .. . إلخ .
ثم يأتي الباب الأول : العلوم الشرعية ، وفيه فصول :
الفصل الأول : التفسير ومايتعلق به وفيه مايأتي :
1 ـ أصول التفسير .
2 ـ علم التفسير .
3 ـ علم القراءات .
4 ـ علم التجويد .
5 ـ علوم القرآن .
الفصل الثاني : علم التوحيد .
والفصل الثالث : علم مصطلح الحديث .
والفصل الرابع : علم الحديث .
والفصل الخامس : علم أصول الفقه على المذاهب الأربعة .
والفصل السادس : علم الفقه على المذاهب الأربعة .
والفصل السابع : علم الفرائض على المذاهب الأربعة .
الباب الثاني : علوم العربية . وفيه فصول :
الفصل الأول : علم النحو .
الفصل الثاني : علم الصرف .
الفصل الثالث : علم الاشتقاق .
الفصل الرابع : علم اللغة .
الفصل الخامس : علوم البلاغة " البيان ، المعاني ، البديع " .
الفصل السادس : علما العروض والقوافي .
الفصل السابع : علم قوانين الكتابة .
الفصل الثامن : علم قوانين القراءة .
الفصل التاسع : علم قرض الشعر .
الفصل العاشر : علم الإنشاء ومايتعلق به .
ويحتوي على كتب " الإنشاء ، الأدب ، المقامات ، الأمثال " .
الفصل الحادي عشر : علم المحاضرات ومنه التواريخ .
وفي ختام هذه المقدمة آمل من الفقراء الكرام تزويدي بملاحظاتهم واستدراكاتهم للإستفادة منها في طبعة ثانية إن شاء الله .
هذا وأسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل ، وأن يوفقنا للعلم النافع ، والعمل الصالح إنه على كل شئ قدير ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم .
فائده/أي متن سمعت به من المتون المعتبره وتريد معرفه أسم المؤلف والشروح وأفضل الطبعات
ماعليك إلا أن تبحث بأسم المتن
بالضغط على
ctrl/وf
وتكتب المتن
لتحميل الكتاب ([Only registered and activated users can see links])